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於是，看到的事物不能清清楚楚地反映出来，率真成了恶意的批评，如此的“心”急气乱却浑然不觉。然后扪“心”自问，活著活著，是为了什么？
以下就让我们一起来寻找吧！
第八阿赖耶识是...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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日记》，页 1165、页 1168，都曾引述他人批评慈航教学不顾学 生程度，对初机讲《楞严经》就是一例。
(9)《中国佛教》，第五卷第七期，一九六○年十月，页 27。
(10)《白公上人光...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html
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学会对佛学院学生说：有些佛教徒还俗，没有骨气，受不了考验。鼓励他们要努力住持佛法，不要怕讥笑，受了批判不要怕，批评倒了，要像不倒翁一样，倒了，再起来，只要站得住，佛法就有办法。直到把两个学生说得流出了...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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从自我的认识中发现宗教信仰 －－作为道德资本的中国佛教 范丽珠 一、现代社会宗教性的证明 卢克曼(Luckmann)曾经批评新的宗教社会学只关心教会取向的宗教虔信，质疑宗教社会学未能全身心地板注个人在社会中的位置。而实际上，人在社会上的位置正是最为重要、本质上是宗教的层面。宗教社会学的中心问题则应该是：超验的、总体的与整合的意义结构赖以社会客观化的条件是什麽?在当代社会中，除了传统的...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html
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，净土宗，到最后都是没有把握，做不了主。我们用四个字批评，叫“浪死虚生”。尽管出家，在家，学佛，信其它的宗教，白活一辈子，到临死做不了主。所以很多信宗教学佛的，都并没有得到好处。
现在还是...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
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时代的事，它哪个时代都是，又哪个时代都不是。是现实的——抽象的现实，有现实的指向性，只不过是抽象化的。抽象化到什么程度呢？这正如《李卓吾先生批评西游记》的批语所指出的：《西游记》中的神魔都写得“极似...，错的地方，还请大家批评指正。谢谢各位！
傅光明：以前有很多读者读《西游记》是将“大闹天宫”与“西天取经”割裂开来，只爱读“大闹天宫”，不喜欢“西天取经”。这大概也是“少不读《水浒》，老不读《...
傅光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984204.html
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，第四、
母乳殊胜。现在就简要的把这四种殊胜给善友们作个解释，作个介绍，不足之处希望园明老法师及各位善友们给予批评指正。
首先第一、就是种子殊胜，什么叫种子殊胜呢？因为我们学佛成佛无非就是...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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这种风气，竟引起法眼文益的不满，他批评说： ……稍睹诸方宗将，参学上流，以歌颂为等闲，将制 作为末事。任情直吐，多类于野谈，率意便成，绝肖于俗 语……。 所谓“野谈”、“俗语”，正是通俗化诗风的...如此论述诗禅关系，反而比黄、吕、畅诸人更为真切地捕捉住前期禅宗的精神。因此，这种“妙悟”新说，在一定意义上也有批评后期“文字禅”的禅学“复古”意味。 他的“妙悟”说有两方面含义，一是悟有等级，因为...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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的西王母传说是怎样地向西方传播的这一重大课题。
以上就是我总结后所获得的一些与前人不同的认识，对与不对，都希望得到大家的批评指教。
1999年9月12日
文/林河
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林河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
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，不敢以开放的方式来正式面对宗教的相关课题。
由于行政部门是以管理的心态来研拟《宗教保护法草案》，在民国72年引起各界的批评的声浪，认为此一草案缺乏对宗教自由的进一步保障，反将因过多的限制引发出...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373985065.html